?

Log in

Нор Джуга
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 6 most recent journal entries recorded in Новая Джульфа's LiveJournal:

Sunday, December 9th, 2012
8:59 pm
Часть вторая
Внимание, это тоже открытый пост

Я прочитала книгу Асатряна и выложила в ЖЖ свое мнение.  Реакция была донельзя показательной, меня обвинили во многих интересных вещах.  Хочу сразу отметить, меня склоняли на все лады люди разного возраста, статуса, происхождения, да и разных умственных способностей, скажем прямо. Но в их поведении было немало общего.

Самые оригинальные претензии были связаны с массовым нежеланием понимать, что такое публицистическое произведение. Пройдемся от банальных к оригинальным

Read more...Collapse )

В общем, уже поднадоело это все, не правда ли?

Напоследок, самое интересное (для меня)

Особняком стоит ситуация вокруг утверждений «…ни одна из частей Ирана не была завоевана силой или аннексирована…», а «… персидский язык – не просто lingua franca «иранской ойкумены», но и «…порой, первый язык ислама». Критикам хотелось бы верить, в то, что эти фразы меня удивляют только в силу малограмотности, а нормальный неакадемический читатель, знакомый с  фундаментальным трудом Эсхана Яршатера, сразу поймет, о чем речь. Этот читатель сразу расшифрует, конечно, что «…ни одна из частей Ирана не была завоевана силой или аннексирована…» означает « название «Иран» после [принятия] ислама  появляется в исторических источниках не во времена правления какой-либо иранской династии, но именно во времена правления монголо-тюркских династий».  В этой системе  «…порой, первый язык ислама» означает  распространенность в определенный исторический период персидского языка в различных точках мусульманского мира.
А я скажу им – вы  предлагаете оставить эти тезисы в публицистическом произведении без малейшего подкрепления? Книга написана на русском языке, якобы для российского читателя, которому Бартольд известен больше, чем Эсхан Яршатер сотоварищи. Да и этноконфессиональные меньшинства в России имеют место, в том числе и мусульмане, им особенно приятно прочитать повисшее в воздухе утверждение про первый язык ислама (как и про мазхабы, кстати).
Так поступать – подставляться не хуже, чем с «этноизвержением»!

Вывод один – защитники Асатряна, пытаясь доделать за него работу по аргументированию его положений, выглядят жалко. Положения никак не хотят аргументироваться без натяжек!

 Составляя свое «публицистическое» произведение из заметок для семинаров по иранской этнологии на Факультете востоковедения ЕГУ, автор не планировал, что его будут читать. Журнал «Караван» должен был перепечатать, армяне и русские арийцы  дежурно похвалить, азеры – дежурно поругать.  Публицистическое произведение писать вообще довольно трудно, но автор даже не попытался.

Вся эта ситуация от начала до конца демонстрирует, как деградирует ученый в отсутствие адекватной критики, в окружении людей, которые соблюдают загадочную научную этику, мешающую им поставить под сомнение слова старшего по званию.

Monday, December 3rd, 2012
9:32 am
Tuesday, November 8th, 2011
2:44 pm
Надо страдать от безделья


10 книжек, которые потрясли мой мир. Порядок произволен, художественная ценность неочевидна.
1) Дольник "Непослушное дитя биосферы"
2) Быков "ЖД"
3) Маркес "Сто лет одиночества"
4) Тынянов "Смерть Вазир-Мухтара"
5) Эко "Баудолино"
6) Леви "Нестандартный ребенок"
7) Линдквист "Блаженны мертвые"
8) Чуковская "Воспоминания об Анне Ахматовой"
9) Воспоминания Н. Я. Мандельштам
10) Сэлинджер "Над пропастью во ржи"
11) Гарин-Михайловский "Детство Темы-Гимназисты-Инженеры"
12) Камю "Посторонний"
13) Толкиен "Властелин Колец", ха-ха



Friday, August 19th, 2011
2:17 pm
Культурная жизнь

Вот интересно. Человек хочет сделать некое сообщение. Он где-то был и что-то посмотрел, что не все видали, мягко говоря. Перед сообщением он настойчиво подчеркивает, что "это не научный доклад". И прально, научный доклад находится с полпинка:))) http://www.gypsy-life.net/history61.htm
Так что же, если это не научный доклад, можно пороть любую хуйню? В стиле моей иранской Паши Ангелиной: "А он мне, а я ему..." http://new-julfa.livejournal.com/2237.html
Повторять одно и то же, мяться (для занимательности, наверное, чтоб от наукообразия не заскучать), не координировать выступления всех участников (когда один не знает, что gypsy связано с egyptian, позорятся все выступающие, раз уж они делают общий "проект":))
Говорить "щас мы покажем вам жилище!" и показывать только телик (это ж не научный доклад, какая зрителям разница :))
Тупейшим образом рассуждать, что светловолосый мальчик не похож на цыгана (вот ему невеста, кстати http://img11.nnm.ru/4/f/d/1/a/4e57455f5f1f0450afd29636f0e.jpg ), как будто никто не слыхал ни про "наследие ариев", ни про "потомков Александра Македонского" Или это слишком сложно для ненаучного доклада? В самый раз зато оригинальные высказывания про Ходжу Насреддина. Не хватало только фразы "Восток - дело тонкое!" Нельзя же считать окружающих ТАКИМИ идиотами. Или можно? Это гидская привычка, что ле. А уж как позорно звучат объяснения "мы не пошли туда-то, тк зассали!" Это тоже нужно, чтоб казаться ближе к народу?
Ладно, если главное - визуальные материалы, то фотки там разного качества, скажем прямо. Да даже будь они все равно прекрасны, комментарий должен быть к ним какой-то? Если это не научный доклад, один из неплохих путей - попробовать поколебать традиционную цыганофобию, которой все тут страдают. Вот это достойно великого мультикультуралиста, уважающего обычаи жениться в 10 лет и убивать жен за измену :) Но чтоб бороться с такими мощными предрассудками, надо как следует продумывать, что говоришь, а это трудно. Тут недостаточно отдельных высказываний, что детей вымыли после купания в грязи.
Название не соответствует ничему, путь куда? Ни в прямом смысле (так и осталось за скобками, куда они кочуют? сезонно или нет? почему женщину отправили "в декрет" в Казахстан?), ни в переносном - обещали объяснить, как быть счастливым, ничего не имея, но почему-то не объяснили :)). Повторения одних и тех же фраз "они более цивилизованные, чем кажется", "дома они ведут себя не так, как среди чужих", "они купили нам конфет, а от нас ничего не хотели" как-то ничего не объясняют. Так что путь у люли че-то в никуда. Да и почему люли, а не мугат? Нипочему


Меня всерьез раздражает, что несчастные не способны спорить предметно, а способны лишь меряться, у кого больше, в стиле "я великий ученый, а ты что за хрен с горы?", "давайте спорить об яичнице только с теми, кто снес хотя бы одно яйцо", "это мое мнение, если уж я чего решил, то выпью обязательно, хотя бы и купоросу". Дорогие ребята! Споры в Контакте показали, что у меня очень, очень большой, как у негра в порнухе :)



Wednesday, December 9th, 2009
9:21 pm
Meng gnum enk tun, isk duk partez
Friday, September 4th, 2009
12:15 pm
Опять процесс формирования расписания на осенний семестр

Срочно собираю учеников англ. яз (от 8 лет и старше) Дней через 10 процесс будет если н завершен, то приостановлен

Занимаюсь репетиторством уже 8 лет.  Программа моя известна - читаем разнообразные тексты, делаем упражнения на грамматику, а также смотрим, переводим и обсуждаем куски фильмов. Школьникам и студентам, при необходимости, помогаю делать домашнее задание. Умею и люблю работать с детьми, дети, кстати, как правило, тоже хорошо ко мне относятся, я их завораживаю своим занудством и заторможенностью.

Ставки с годами мало меняются - 400-500 рублей за час (60 минут). Особые условия для тех, кто хочет заниматься в первой половине дня! (до 14ти часов)

Территориально всячески предпочитаю ВО и Центр. К себе пускаю, но с трудом, учитывая животных
Кросспост в контакте

About LiveJournal.com